Публикации

Свободное целостное движение

      Ни для кого не секрет, что мы все двигаемся, но “как и куда?”- вот в чем вопрос. Возможно, предлагаемый взгляд на движение, в русле формирующейся новой научной парадигмы, частично ответит на поставленный вопрос.

   “Свободное целостное движение” частично можно отнести к тpанспеpсональной психологии с практической ориентацией на телесность. В самом названии системы отражены три составляющих: “целостность” - принципиальная неделимость на какие-либо части; “свобода” - отсутствие любых ограничений нашего выбора; “движение” - любое возможное изменение системы ( пространственные перемещения, вращение или пульсация тел - частные случаи изменения ). Аналогично Движению Свободного Дыхания, зародившемуся в 70-х годах после публикации трудов С.Гpофа и Л.Оpа свободное целостное движение своей целью   ставит использование "основных принципов", как образа жизни, для процесса самоактуализации, творчества жизни и духовного развития человека.

    Психотехники свободного целостного движения базируются   на семи основных принципах и нескольких вспомогательных, помогающих интеграции на   всех уровнях организации целостного человека начиная от соматического.

     Если кратко, то смысл этих принципов состоит в том, чтобы:

1. Человек двигался по спиpально-волновым "силовым линиям". ("Силовой линией", в данном   контексте является оптимальный, соответствующий наибольшей   вероятности, а, следовательно,   и гармоническому резонансу,   путь течения процесса.)

2.  Движение было связным. (Связность движения обеспечивается непрерывностью процесса, осознанием и включенностью человека   в единый, целостный ритм   процессов.)

3. Мышцы тела были в правильном тонусе. ( Распределение мышечного усилия должно подчиняться естественному действию   гравитационных сил на тело, начиная от точки опоры.)

4. Человек во всем стремился к целостности. (Этот принцип подразумевает: постоянный поиск выхода из рамок, ограничений мышления и поведения путем смены контекста и нахождение естественного   пути изменения; выход на многоплановость развития. Оценкой истинности пути, правильности "вписывания" в процесс служит набор критериев в динамики тела, психики и ситуации.)

5. Человек был активен в жизни. (Активность - это осознанная ответственность за свой выбор и честная готовность к движению   как видоизменению формы, взаимодействию и взаимосвязи с Миpом.)

6. Человек стремился к любви. (В этот   принцип входят: открытость и доверие процессу; приход к интегральному критерию оценки переживания своей жизни, т.е. “говорить всему Да”; признание единства мира; осознание иллюзорности любого противопоставления себя чему-либо и кому-либо, т.к. от реализации принципа "пpотиво-поставления" начинается любое Зло, все другие проявления Зла суть производные от него.)

7. Человек стремился к осознанному присутствию в Бытии. ( Этот принцип подразумевает: осознание жизни как целостного переживания; нахождение в состоянии "здесь и сейчас”; отказ от дуальности мышления; наблюдение за процессом Бытия, т.е. "быть при сути".)

    Подходы, используемые в свободном целостном   движении, очень актуальны в условиях современного пути развития нашей   цивилизации. Из-за все   возрастающего   энергоинформационного потенциала ноосфеpы, нарастания интенсивности   распространения и обработки информации растет ритм жизни. Это увеличение темпа жизни сказывается на каждом человеке, влияет на его психику и, соответственно, тело. Если человек не имеет внутренней стабильности, неустойчив и не способен быстро перестраивать свое поведение в меняющемся ходе жизни, быть пластичным, то это ведет: к нарастанию тревожности, психической нестабильности, страхам, общему напряжению   и, как следствие, скованности движения тела, застойным   явлениям во внутpенних органах и к болезням.

     Использование принципов и   подходов свободного целостного движения позволяет научиться быть устойчивым и пластичным в быстро меняющемся мире. Огромную роль здесь играет то, что обучение основывается на понимании и практическом освоении принципов, а не на заучивании и выполнении отдельных форм, использовании частных рекомендаций и методов. Одна из основных ошибок современного   общества в том, что многие люди следуют принципу "таблетки". Напpимеp, считается, что если что-то заболело,   значит нужно принять таблетку и все пройдет. Но “таблетка” не воздействует на причину болезни, она только помогает ослабить симптом, а болезнь "вылезает" в другом месте. Принцип "таблетки" в современном ритме инфоpмационно-энеpгетических процессов не работает. Необходимо воздействовать на   причину заболевания, а для этого нужно стремиться к   самоактуализации, саморазвитию. Подход,   используемый в свободном целостном движении и опирающийся на   знание законов и принципов, позволяет управлять самим процессом и "вписываться" в естественный общий ход жизни, будучи не связанным с отдельными формами и событиями.

    Одна из основных проблем современного общества - это обучение человека адекватно обрабатывать и воспринимать все возрастающие потоки информации. Большинство из методов и технологий   при этом pасчитаны на развитие интеллектуальных и психических способностей без учета телесности. Но такой подход повышает   и без того высокую психическую и   соматическую напряженность, что приводит к быстрому нарушению физиологических   процессов, т.е. к болезням. Выход из   создавшегося положения возможен при   использовании практической работы с телом , учитывая то, что оно является проекцией всех планов реальности, связанных с человеком. Непосредственная работа с телесным планом позволяет избежать психической напряженности и при   этом достигается гармоническое единство психических и телесных процессов. Основываясь в практике на пластике и устойчивости тела можно достичь психической устойчивости и пластичности, т.к. тело в данном случае выступает как модель при помощи которой происходит постижение более общих принципов Бытия. Состояние "мыслящего тела" ( т.е. включение в процесс восприятия и обработки информации всех подсистем человека, как целостной системы) возникающее   в свободном целостном движении, при полном сохранении самосознания, дает возможность на другом, качественно более высоком, уровне обрабатывать и воспринимать информацию.

     Еще одно преимущество работы по   собственной самоактуализации через тело в наглядности, что обеспечивает   хорошую прямую и обратную связи и возможность быстрой самокоppекции.

    В нынешнее время все больше осознается, что   человек существо самостоятельное, обладающее свободой выбора, и не этично,   а, следовательно, не экологично навязывать ему путь развития. Поэтому актуальными становятся не директивные   технологии, а учитывающие индивидуальный подход и возможность выбора. Все это подразумевает выход на творческое состояние человека в процессе жизни. В данном контексте это будет выражаться в нахождении в состоянии спонтанного выбора   естественного, гармоничного пути развития. Подходы свободного целостного   движения помогают гармоничному синхpонизиpованию телесно-психических процессов   и выходу в высокопотенциальное, творческое состояние.

   Человек, как система, состоит из иерархически взаимосвязанных, автономных, самоорганизующихся более простых систем. Если они “синергетически” (от рРрр synergoeia - греч. “сотрудничество”) связаны в целое, т.е. подчинены не жесткому общему управлению (например, только от центральной нервной системы ), а интегральному слабому управляющему воздействию от всей системы (т.е. от телесно-психо-духовного целого), то это позволяет избежать хаоса и неустойчивости движения (изменения) человека.

    Эволюция человека, как системы находящейся в бесконечном процессе преобразования, связана с переходом из одной структуры в другую. Нынешнее время многими оценивается как один из ключевых этапов в развитии цивилизации. Поэтому сейчас очень важно: уметь самостоятельно выходить в “ключевые” точки процесса, где мгновенно меняется структура системы, или отслеживать этот процесс; быть готовым к изменению; уметь направить вектор развития в сторону увеличения витальности (жизнеспособности) системы с учетом информационно-энергетических сигналов, формируемых духовными ценностями и потребностями человека. Подходы, используемые в свободном целостном движении, позволяют учесть все эти требования.

    Если говорить о преимуществах обучения в свободном   целостном движении, то нужно отметить, что благодаря   комплексному и системному подходам здесь учитываются   абстpактно-логическое и обpазно-пpоцессуальное восприятие и обработка информации человеком. Другими словами, методы обучения включают в себя логическо-прагматические "западные" подходы и образные "восточные". Это, в свою очередь, создает многоплановость обучения,   и, следовательно, позволяет найти каждым свою естественную, индивидуальную форму движения, обучения и развития. Опора в методах обучения на осознание и закрепление через пластику тела принципов   увеличивает скорость обучения в десятки, а иногда и сотни раз по сравнению с системами, опирающимися на   обучение фиксированным формам ( приемам, комплексам, способам и т.п.)

    Рассматривая пути возможного пpименения   свободного целостного движения, прежде всего, нужно сказать о том, что если человек двигается правильно, т.е. красиво, устойчиво и пластично, то он здоров. Тут нужно очень четко различать истинную красоту от псевдокpасоты, которая часто навязывается, например,   модой. Поэтому, система свободного целостного движения может заинтересовать любого человека и быть использована практически во всех областях   человеческой жизнедеятельности. Если назвать некоторые пути применения, то это: обучение культуре движения (для общего гармонического развития); области где нужна двигательная активность человека , важна скорость обучения правильному двигательному навыку (например, профессиональная деятельность связанная с движением тела); медицина; психология; различные виды искусств (театральное, хореографическое, боевые и др.) и многие другие.

    Учитывая современную тенденцию развития нашей цивилизации, стремление общечеловеческого сознания к целостности , все возрастающий интерес к гармоничному развитию тела и психики, и общую эволюционную направленность в просветлении материи Духом, можно предположить, что принципы, отраженные в свободном целостном движении, станут основой для движения тела человека будущего.

Е. Г. Беляков

"Психологическая газета". Россия, С Петербург, 08.10.96

 

 
Подобно отпущенной с привязи лодке…
 
     Удивительная роль в школе достается психологу — приходится затрагивать все уровни школьной жизни и поневоле переключаться от забот администрации, когда речь идет о работе школы в целом, как единого организма, к интересам учителя или классного руководителя, когда работаешь с классом, а потом, на консультации, возвращаешься к ребенку и его родителям — и все это порой в течение одного рабочего дня, что часто создает внутреннее напряжение и приводит к хронической усталости. При этом языки и интересы всех сторон так различны, что поневоле задумаешься — где же найти общее. Школьный психолог часто похож на переводчика: между ребенком и учителем, между родителем и завучем. Но при переводе и ему надо на что-то опираться. Да и где тот инструмент, который подлежит постоянной шлифовке, чтобы работа его была эффективной?
     Хороший специалист — психолог, учитель, врач — работает собой, собственной личностью: программы одинаковы, один и тот же инструментарий, сопоставимая подготовка, но у одного — результаты блестящие, у другого — никаких. А главный инструмент в контактах с людьми — это сам человек: его психика и тело. Обратите внимание, как выразительны движения хорошего учителя! Он сливается с материалом на всех уровнях. Сказанное словами при скованной, зажатой позе не будет услышано. В школе говорят все больше, а движению остается все меньше места — вопреки внутренним законам человеческой природы. Дети же физически активны и на переменах, и в неурочное время, инстинктивно перерабатывая, интегрируя через тело полученную информацию, объемы в которой и в школе, и во внешкольной жизни неуклонно возрастают. Форма интеграции знаний зависит от характера воспринятой информации, и эта форма далеко не всегда экологична!
     В инструментарии психолога тело — самый надежный "инструмент": он всегда при себе, все помнит, начиная с эмбрионального периода, сразу дает обратную связь — все видно и ощутимо. Но часто именно телесный подход остается невостребованным. Простых и эффективных методик работы с телом много, но они разбросаны по разным оздоровительным и философским системам: их трудно собрать и грамотно соотнести между собой и со своим собственным неповторимым телом.
    В основе подхода, используемого в системе Свободного Целостного Движения, не набор готовых штампов, а тонкая система настройки, индивидуально подходящая каждому участнику семинаров. Сначала — поиск устойчивых и эффективных положений, когда тело долго не устает, что отражается на психической устойчивости (кому как не школьному психологу приходится голову ломать, что делать с привычной усталостью учителей). Верно найденная поза возвращается вновь обретеннным душевным равновесием. Выявленный зажимы, которым соответствуют внутренние проблемы, в процессе занятий снимаются не только физическими приемами, такими как массаж, растяжки, протяжки, но и отрабатываются в рисунке, проговариваются. В результате отношение к проблеме меняется, затем проблема исчезает.
      Освоив состояние устойчивости и равновесия стойки, можно переходить к движению, которое шире рассматривается как аналог действия, как любой вид изменения человека как системы. "Пусть тело будет подобно отпущенной с привязи лодке, которая то плывет по течению, то застревает в затонах", — говорили в Китае. Пластичность тела — это проявление адаптивности и гибкости психики, что позволяет в целом адекватно соответствовать процессам, в которых человек участвует. Кроме того, тело позволяет многое освоить и проработать модельно. На занятиях групп Свободного Целостного Движения участники имеют возможность вспомнить, как пластичны они были в детстве (тогда не хватало лишь устойчивости), а сейчас есть возможность обрести эти качества в гармоничном единстве. Стоит ли говорить, что возвращенная пластичность отзывается ощущением молодости и вновь обретенных возможностей!
      В последние десятилетия на Западе велика популярность кинезиологии простых упражнений, позволяющих через тело решать проблемы усталости, внимания, трудностей в обучении, снятия болей, определения источника стресса. Это похоже на кекс в упаковке — добавил воды и в духовку. Но кекс фабричный никогда не заменит приготовленного хорошей хозяйкой домашнего. Система Свободного Целостного Движения возвращает нам способность к спонтанному творчеству, когда проблемы обыденные регулируются на телесном уровне сами. Система, какой является человек, снова становится единой и целостной. А школьный психолог получает точку опоры в своей непростой и разнообразной деятельности и овладевает самым надежным из своих инструментов.

   

 Е. Г. Беляков

"Психологическая газета" № 9 от сентября 1997